Казань (начало)
Падение Казанского ханства не означало конца города. Напротив, началась его новая жизнь, но уже в составе централизованного Российского государства.
Иван Грозный повелел не разрушать город, а сделать его опорной крепостью на востоке. Татарское население было выселено за стены Кремля в автоматически образовавщуюся Старо-Татарскую слободу. Ее первыми жителями стали татарские воины и феодалы, в 1556 году, к ним присоединились соплеменники, которых выселили за пределы города, когда те стали оказывать сопротивление православным миссионерам: “первоначальная слобода представляла собой улицу вдоль берега озера Кабан, отделявшуюся от города рогатками и посадскими стенами. Первое упоминание о слободе в официальных источниках приводится в Писцовой книге 1565-1568 годов. В то время здесь насчитывалось уже 150 дворов. Татарская слобода в то время - это сеть нескольких тупикообразных улиц, главная начинала свой путь у кладбища …”
В самой Казани начали селиться русские переселенцы, купцы и ремесленники. На месте бывших мечетей и на территории Кремля началось активное строительство православных церквей. Первой стала церковь Николая Чудотворца (Никольская), построенная, по преданию, по личному приказу царя в память о погибших воинах. Позже, в 16 веке, были основаны Благовещенский собор (главный храм Казани) и ряд монастырей, ставших центрами христианизации края (Зилантов, Успенский в Свияжске).
Главный символ Казанского Кремля - башня Сююмбике - объект, окруженный прекрасными легендами, которые часто подменяют собой реальную историю. Самая известная легенда как раз напрямую связывает башню с взятием Казани Иваном Грозным.
Согласно ей, русский царь, услышав о невиданной красоте и уме последней правительницы Казанского ханства, царицы Сююмбике, решил взять ее в жены. Он прислал в Казань сватов. Гордая царица, не желая выходить замуж за завоевателя, ответила отказом. Тогда разгневанный Иван Грозный пришел к стенам Казани с огромным войском и поставил ультиматум: либо она выходит за него замуж, либо он стирает Казань с лица земли.
Чтобы спасти свой народ, Сююмбике была вынуждена согласиться, но выдвинула одно, казалось бы, невыполнимое условие: царь должен построить за семь дней самую высокую башню в Казани. Иван Грозный бросил тысячи мастеров на работу, и всего за неделю башня была готова. Она росла буквально на глазах, ярус за ярусом.
Тогда хитрая царица поднялась на самый верх башни, чтобы посмотреть на свой город в последний раз, и бросилась вниз головой, чтобы не доставаться ненавистному царю. С тех пор башня и носит ее имя.
Реальная царица Сююмбике была сослана из Казани за несколько лет до ее взятия Иваном Грозным, отправлена в ссылку в Россию и умерла там гораздо позже.
С реальной датировкой башни Сююмбике все гораздо сложнее и до сих пор является предметом споров среди историков и архитекторов. Точных документов о ее строительстве не сохранилось, но башня является типичным образцом русской архитектуры 17-18 веков и в описаниях и планах Казани вплоть до конца 17 века башня Сююмбике не фигурирует. Название "Сююмбике" также появляется только в 18 веке. Изначально она могла называться "Проездной" или "Караульной". Скорее всего, башня была построена как **сторожевая (дозорная) вышка**, с которой открывался прекрасный вид на Заречье и устье Казанки. Ее высота 58 метров делала ее идеальной для этой цели.
Однако некоторые исследователи усматривают в ее первоначальном облике (без шатра) сходство с мавзолеями и минаретами Золотой Орды и Средней Азии и башня стоит на самом почетном месте ханского двора, где теоретически могла находиться дозорная башня или мечеть.
Как и Пизанская башня, Сююмбике - падающая. Из-за незаглубленного фундамента и движения грунтов она имеет заметный наклон в сторону северо-востока. Отклонение ее шпиля от вертикали составляет около 2 метров.
В честь последнего имама, защищавшего Казань в 1552 году, была названа мечеть Кул-Шариф восстановленная в 2005 году к тысячелетию города.
Итак, Казань становится центром вновь образованного Казанского царства, а позже Казанского наместничества, которое управлялось русскими воеводами, подчинявшимися непосредственно Москве. Местные татары, марийцы, чуваши, удмурты начали постепенно обращаться в православие, хотя этот процесс был длительным и не всегда добровольным. Однако ислам не был искоренен, и татарская культура продолжала развиваться в слободах.
Присоединение Казани стало ключевым шагом в превращении Московского царства в многонациональную империю.
При Петре I Казань становится важным промышленным и административным центром империи. Была создана казенная верфь, где строились как военные, так и торговые суда для плавания по Волге и Каспию и основана Казанская суконная мануфактура - одно из первых крупных текстильных предприятий в России, обеспечивавшее сукном армию. Казанские кожи (юфть) высоко ценились и экспортировались в Европу. Сырье (кожи, сало, щетина) свозилось в Казань со всего Поволжья. Город оставался важнейшим узлом на волжском торговом пути. Сюда стекались товары из Сибири, Китая, Средней Азии и Персии для отправки в центральную Россию.
Сам царь прибыл в Казань в мае 1722 года по пути в Персидский поход. Петр лично осмотрел суда, построенные на местной верфи для Каспийского похода. Казань стала важной судостроительной базой.
Помимо решения экономических и административных задач, Петр, осмотрев руины ханской крепости, и приказал собрать коллекцию древних предметов для своей Кунсткамеры в Петербурге.
В 1708 году Петр провел губернскую реформу. Была создана Казанская губерния - одна из первых восьми губерний России. Казань стала губернским городом, что резко повысило ее административный статус. Если до Петра город был в основном деревянным, то в его эпоху и позже стали возводить каменные церкви, административные здания и дома зажиточных купцов.
По инициативе митрополита Тихона (Воинова) в 1723 году была открыта славяно-латинская школа - первое светское учебное заведение в Казани, предшественник Казанской духовной семинарии и одного из старейших светских училищ.
Правление Екатерины Великой стало для города "золотым веком". Был издан указ о веротерпимости (1773), разрешено строительство первых каменных мечетей с конца ханских времен. В 1771 году была построена первая после взятия Казани каменная мечеть аль-Марджани.
Казань получила полноценное городское самоуправление (городскую думу и магистрат). Екатерина положила конец насильственной христианизации. После большого пожара 1765 года, уничтожившего большую часть деревянной застройки, Казань была отстроена по регулярному плану. Улицы были распрямлены, появились четкие кварталы, центр города приобрел европейский вид.
В 1804 году был основан Казанский университет, один из старейших в России. В его стенах учились Лев Толстой, Владимир Ульянов-Ленин, а Николай Лобачевский создал здесь неевклидову геометрию.
В советское время Казань сохранила статус столицы (сначала Татарской автономной ССР, а теперь — Республики Татарстан) и стала крупным промышленным и научным центром.