Енисейская семья - это небольшая семья языков, некогда широко распространённых в Центральной Сибири, вдоль бассейна реки Енисей и его притоков. На сегодняшний день эта семья почти полностью вымершая и являющаяся реликтом древнего языкового разнообразия Сибири.
К енисейским языкам относится кетский язык - последний живой представитель семьи, который иногда называют "одиноким языком Сибири". Изучение енисейских языков, особенно кетского, имеет огромное значение для гипотез о палеосибирских языках и заселении Евразии.
Исторически семья была значительно больше и условно делилась на северную и южную ветви.
Северную ветвь представляют:
Языки южной ветви вымерли в 18-19 веках. Их носители были ассимилированы тюркоязычными народами (хакасами) и русскими.
-
коттский язык вымер к середине 19 века, известен по записям и словарям 18 века,
-
ассанский язык вымер ещё раньше, был очень близок коттскому,
- аринский язык вымер в 18 веке,
-
пumpский (аринско-пумпокольский) язык известен по коротким спискам слов.
В 1920-х годах лингвист Эдвард Сепир предположил связь языков ениссейской семьи с языками на-дене в Северной Америке (к ним относится, например, язык навахо). В 2008 году российский лингвист С.А. Старостин и американец Дж. Бенгтсон представили серьёзные аргументы в пользу дене-енисейской гипотезы. Они утверждали, что енисейские языки и языки на-дене имеют общего предка, существовавшего предположительно в палеолите (около 13 000 лет назад). Позже эта гипотеза была расширена до включения в макросемью сино-тибетских языков (включая китайский) и, возможно, некоторых языков Кавказа, получив название “сино-кавказская" или “дене-кавказская". Однако это родство признаётся далеко не всеми лингвистами.
Говорить о лингвистических особенностях языков енисейской семьи мы можем только на примере кетского языка, который обладает уникальным набором черт, нехарактерных для соседних уральских и алтайских языков.
1."Горловое" говорение (фарингализация)
Представьте, что вы говорите чуть хриплым, напряжённым голосом, как будто вам немного больно в горле или вы говорите на сильном морозе. Это и есть особый "гортанный" призвук, который может менять значение слова.
Разница между обычным звуком и его "горловым" вариантом — это как два разных звука для кетского уха. Почти как для нас разница между "а" и "о".
2. Мелодия слов (тона)
Это самая удивительная черта! В кетском языке важно не только какие звуки произносить, но и с какой мелодией (высотой и движением голоса).
Представьте, что вы говорите слово "мама":
Если сказать его ровным высоким тоном — это одно слово.
Если сказать его нисходящим тоном, как будто утверждая — это уже другое слово.
Если сказать восходящим тоном, как будто спрашивая — это третье слово.
В кетском языке таких смыслоразличительных мелодий (тонов) выделяют 4 или 5. Это делает речь похожей на пение. и очень похоже на китайский или вьетнамский языки.
3. Необычные согласные звуки
Здесь есть звуки, которых нет в русском языке. Самый известный - гортанный смычный.. Он похож на короткую паузу или лёгкий толчок в горле, как в междометии "не-а" между "не" и "а".
4. Долгие и короткие гласные
Как в музыке есть длинные и короткие ноты, так и в кетском есть долгие и короткие гласные. Долгота может менять смысл слова.
5. Сложный ритм слова
В кетском языке ударение часто нефиксированное и может перемещаться по слову. Оно также тесно связано с тонами и долготой гласных. Слово звучит как сложная ритмико-мелодическая фигура.
Таким образом, если вы учите новое слово в кетском, то должны запомнить сразу четыре параметра:
последовательность звуков (как буквы).
мелодию (какой тон использовать — высокий, нисходящий и т.д.).
длительность гласных** (тянуть ли звук).
наличие "горлового" призвука** (сказать ли это хрипловато).
Если ошибиться в одном из этих параметров, вас могут не понять или понять совсем иначе.
В глаголе с помощью префиксов и суффиксов кодируются не только субъект (кто делает), но и объект (на кого/что направлено действие), а иногда и бенефактив (в чью пользу). Таким образом, одно глагольное слово может быть целым предложением.
Пример: `dīʔŋ` — "я его (живого) вижу". Здесь в одном слове закодировано и действие, и участники.
Глаголы изменяются в зависимости от того, одушевлённый или неодушевлённый объект, абстрактный ли он, является ли частью тела и т.д.
В целом лексика демонстрирует изолированность от соседних языков. Большинство слов — исконно енисейские.
Енисейские языки — это "живая ископаемая" лингвистика. Их изучение позволяет реконструировать древнюю языковую картину Сибири.
Раньше считалось, что Сибирь издавна делили между собой уральские, тюркские и тунгусо-маньчжурские народы. Благодаря енисейским языкам выяснолось, что юг Сибири (Минусинская котловина, Саяны, верховья Енисея) был в древности зоной взаимодействия нескольких независимых языковых семей. Енисейцы (котты, арины, ассаны) были автохтонным населением этих мест. Их вытеснение и ассимиляция тюрками (предками хакасов) и русскими — это события последних 300-400 лет.
В праенисейский язык (язык-предок всех енисейских языков, существовавший несколько тысяч лет назад) проникли заимствования из прасамодийского языка. И наоборот, в самодийских есть енисейские займы, потому что предки енисейцев и предки самодийцев (ненцев, селькупов, энцев) были соседями где-то в районе Саянско-Алтайского региона задолго до нашей эры.
В хакасском и некоторых других саянских тюркских языках есть слова, не имеющие тюркской этимологии. Часть из них уверенно отождествляется с южноенисейскими (коттскими, ассанскими) языками, потому что пришлые тюрки ассимилировали енисейское население, которое "оставило след" в языке завоевателей.
Как уже упоминалось, дене-енисейская гипотеза - это прямое окно в палеолит. Если она верна, то предки енисейцев были частью огромной общности, чьи потомки теперь живут по разные стороны Тихого океана. Это позволяет связать древнейшее население Сибири с первыми мигрантами в Америку. Кеты в таком случае - осколок той самой популяции, которая не ушла на восток, а осталась в Сибири.
Анализ базовой лексики (незаимствованной) позволяет понять их мир. В праенисейской лексике есть слова, связанные с “пешей охотой на копытных в тайге”, рыболовством, обработкой дерева и кости, однако нет исконных слов для скотоводства (лошадь, корова, овца — заимствования из тюркских или русского). Это было общество архаичных таёжных охотников-собирателей.
Таким образом учёным удалось установить, что центральная и южная Сибирь до прихода тюрок была "мозаикой" из как минимум трёх древних, не родственных друг другу языковых миров:
-
уральского - предки самодийцев, приходившие с запада,
-
енисейского - автохтонные охотники Саян и Енисея,
- палеосибирского - предки других изолированных народов вроде нивхов, юкагиров и, возможно, носителей нерасшифрованных языков).
Южные группы енисейцев были оседлым населением плодородных долин Южной Сибири, которых постепенно поглотили более многочисленные и мобильные кочевники-тюрки. Северные енисейцы (предки кетов) отступили в глухую тайгу, где и сохранили свой язык как реликт.