КУЛЬТ ВОЛКА
Когда Бог распределял пищу для хищников, Хромому волку ничего не досталось. На беду, рядом с толковищем на дереве сидел человек. Бог указал волку на любопытного и сказал: «Вот, ешь его». У человека же был священный запрет на убийство волков. Согласно древним верованиям гагаузов волк не подлежит истреблению. К волку относились почтительно , потому что он имел “небесное” происхождение и являлся как бы “заместителем” бога на земле. А еще волк умел перевоплощаться, вещать, помогать людям. Но человеку, сидевшему на дереве, пришлось убить Хромого волка, чтобы спасти свою жизнь.
С тех пор 27-28 ноября гагаузы праздновали день Хромого волка, чтобы задобрить его и не попасться под горячую … лапу. Из дома в этот день не выходят. Суть этого праздника заключается в соблюдении запрета на все виды женских работ связанных с шерстью и использованием иголок, спиц, ножниц. Нельзя вязать, ткать, прясть, шить. Особые запреты включали в себя соблюдение полового табу. В день “хромого волка” приготовляли лепешку на дрожжах, которую смазывали медом и протыкали вилками, имитирующими следы волчих зубов. Ею рано утром угощали детей и соседей.
Со временем волчий праздник влился в христианский календарь: он должен был выпадать на 3 дня перед рождественским постом, и на 3 дня после его начала.
Если для женщин и детей запрет распространялся на 2 дня, то для мужчин и домашнего хозяйства 4 - 6 дней. Согласно поверью, если мужчина окажется в поле в той вещи, которую женщина связала или сшила во время этих дней, то за ним непременно погонится волк.
«В прежние времена один человек делал сарай. Его покрыли камышовой крышей в День Хромого волка. Пришел Хромой волк, снял эту крышу и зарезал находившегося в сарае жеребенка. Потому что человек работал в «его» день».
А еще «одна женщина связала в эти дни мужу варежки, они взяли ребенка и поехали на санях в соседнее село. За ними погнался волк. Волк подбежал к саням и начал вскарабкиваться. … Они думали волк хочет забрать младенца и со страха бросили ребенка. Но волк переступил через него и опять побежал за ними. Тогда муж спросил жену: «Ты какую работу делала в их день?» «Я тебе вязала варежки» - ответила жена. «А-аа, варежки» - воскликнул муж и выбросил их. Волк разорвал варежки и больше не преследовал их». Опустим моральный аспект выкидывания ребенка, ведь это всего лишь легенда. Легенда о наказании за нарушения запрета.
Накануне волчьих праздников каждая хозяйка замазывала очаг глиной, чтобы “замазать рот и глаза волкам”. После этих праздников до весны запрещалась производить любые работы, связанные с глиной. К «волчьим праздникам» с аналогичными запретами относятся еще день святого Трифонаи праздник в честь святого Симеона.
Еще 50 лет назад у гагаузов имел место обычай клясться именем волка: пусть меня покарает волк, если обманываю. Эта клятва считалась более надежной, чем обычное “честное слово” или традиционная клятва именем Бога. За ложную клятву грозило наказание от волка, который выступает как главный судья или «божество, в руках которого находятся невидимые рычаги для поддержания миропорядка и справедливости среди соплеменников»
Волка даже боялись называть волком, называли жанавар и йабаны. Слово «жанавар» переводится как «имеющий душу». Йабаны можно перевести как «чужой». Имеется еще более древний термин, относящийся к волку, – «курт».. На использование этого слова в отношении волка наложено своего рода табу, чтобы не призывать его и не накликать беду. Гагаузы верили, что волку известны все их мысли и намерения. Женщины переходили на шепот, как только речь заходила о волке.
Самое интересное, что в настоящее время у гагаузов слово «курт» применяется только для обозначения червяка. Но как корень оно часто фигурировало в имени, а затем перешло в довольно распространенные фамилии: Курдогло, Куртьев, Курти и т.д.
При всей своей мифологичности, волк еще является символом силы и свободы, не даром он находится на флаге гагаузов: «И через 100, и через 200 лет, хотим мы этого или нет, пока будет жить гагаузский народ (а он будет жить столетия и тысячелетия, я в этом уверен), этот символ (волка) всегда будет существовать. Он – напоминание о том, что необходимо сохранить свою свободу, свое право на самовыражение, свою волю, свою историю, свое имя, свои традиции … Это своего рода напоминание о том, что нельзя забывать о своей свободе и необходимо ценить ее».