Если представить себе могучую реку, берущую начало в заснеженных вершинах Гималаев, а её истоком санскрит, то рано или поздно эта река разольется на множество притоков, которые являются языками индоарийской группы индоевропейской семьи.
Санскрит - язык древних гимнов «Ригведы», на котором говорили боги и мудрецы. Это был язык, чьи точные и звучные слова, как считалось, обладали магической силой, способной создавать миры. Каждое его правило было отточенным алмазом, а поэзия — словно звёздная россыпь в ночном небе.
Его народные наречия были проще, живее, подвижнее. И именно из этих “живых вод” родилось великое множество современных языков, которые мы называем индоарийскими.
Один из её самых удивительных “потоков” - цыганский язык (романи). Он проделал путь длиной в тысячелетия и тысячи километров: ушёл с индийского субконтинента и, вобрав в себя мелодии Персии, краски Византии, отзвуки славянских степей, донёс эхо древней Индии до самых окраин Европы, включая Россию. Это язык-кочевник, язык-сказка, живое доказательство единства человеческих судеб.
Те языки, что остались на своей исторической родине, расцвели невиданным разнообразием.
Хинди и урду - “два великих брата”, живущих по соседству. В быту они понимают друг друга без слов, ведь основа у них одна. Но хинди, облачённый в одежды богов, пишет священной деванагари и говорит на языке храмов и древних эпосов.
Урду же, изящный и учёный, облачился в арабско-персидские одеяния, стал языком поэзии и изысканной культуры. Их диалог — это многовековая симфония взаимовлияния.
Бенгальский — язык, в котором живёт сама поэзия. Его мягкие, певучие звуки подарили миру Рабиндраната Тагора. Говорят, что на бенгальском даже самые простые слова звучат как песня. Это язык рек и зелёных полей Бенгалии.
Пенджаби с его уникальным тоновым ударением, где слово может менять смысл в зависимости от мелодии произношения, похож на народный танец бхангра — такой же энергичный и ритмичный.
А ещё есть звучный маратхи, гордый гуджарати, сладкозвучный сингальский (на Шри-Ланке) и десятки других. Каждый из них — это не просто набор грамматических правил, а целая вселенная: своя литература, кино, музыка, пословицы и поговорки, в которых скрыта мудрость поколений.
В России есть люди, для которых родными являются языки индийской группы, но их количество очень невелико.
Самая значительная и исторически укоренившаяся группа в России, использующая язык индийского происхождения как родной, — это цыгане (рома).
Их язык - цыганский (романи), который относится к индоарийской ветви индоевропейской семьи. Он произошел от языков северо-западной Индии и сохранил индийскую грамматическую основу и базовый словарный запас, хотя сильно обогатился заимствованиями из языков стран, через которые кочевали цыгане (персидский, греческий, славянские языки и т.д.). Для многих российских цыган, особенно старшего и среднего поколения, романи является настоящим родным языком, на котором говорят в быту. Однако, как и во всем мире, среди цыган наблюдается языковая ассимиляция, и молодежь часто владеет русским языком лучше, чем цыганским. По разным оценкам, в России проживает около 200-250 тысяч цыган. Точное количество носителей цыганского языка неизвестно, но оно исчисляется десятками тысяч.
В последние десятилетия в России (преимущественно в крупных городах, особенно в Москве) появилась новая группа носителей индийских языков. Это граждане Индии и Непала, приехавшие в Россию на работу или учебу, носители самых разных языков Индостана: хинди, бенгали, тамильский, непали и многих других. Для них эти языки, безусловно, являются родными. Однако их пребывание в России чаще всего носит временный характер.
В очень редких случаях, в семьях, где один из родителей является выходцем из Индии или Непала, а другой - россиянином, дети могут с рождения усваивать два языка. В такой ситуации индийский язык может быть для них одним из родных. Но это единичные случаи.