Книги Древней Руси — это уникальное и богатейшее наследие. Когда мы говорим о старейших книгах, важно понимать, что речь идет в основном о книгах, созданных после Крещения Руси в 988 году, так как до этого массовой письменности на славянском языке на этих землях не было.
Существуют упоминания о более ранних текстах, но они либо не сохранились, либо являются легендарными. Так кириллическая “Гнёздовская надпись” на корчаге (сосуде) - одна из древнейших восточнославянских надписей (середина 10 века), но это не книга. Надпись была найдена в одном из Гнёздовских курганов под Смоленском.
В "Повести временных лет" есть упоминания о неких "письменах", которые видели Кирилл и Мефодий, но никаких материальных свидетельств дохристианской славянской письменности на Руси не найдено.
Главные же книжные "рекордсмены" по древности это “Новгородский кодекс”, “Остромирово Евангелие” и “Изборник Святослава 1073 года”
Новгородский кодекс (Новгородская Псалтырь) - самая древняя книга Руси.
Изначально кодекс датировался 999-1010 годами, а университет шведского города Упсала провёл радиоуглеродный анализ воска, получив датировку его создания в 1015 году (± 35 лет) с вероятностью 84%.
Кодекс не книга в привычном виде, а деревянные дощечки (церы) из липы (19×15×1 см), где сделана выемка (15×11,5 см), заполненная воском, на которых написаны тексты на старославянском языке. Внутри найдены несколько слоев текста, самый древний из которых — псалмы.
“Это одно из самых ценных исторических сокровищ, извлечённых на свет Новгородской археологической экспедицией в 2000 году. … Казалось бы, дощечки давно должны были сгнить, но их спасла болотистая местность. Они пропитались влагой настолько сильно, что в условии отсутствия кислорода, микроорганизмы, сопутствующие гниению, в них так и не появились. Современному читателю вряд ли будет интересен сам текст на воске, так как там зафиксированы псалмы 75 и 76 полностью, а также фрагмент псалма 67. Но с псалтырем оказалось всё не так просто. До того, как на нём появилась окончательная редакция псалмов, по воску многократно воспроизводили другие тексты. Об этом свидетельствуют царапины от стилуса (заострённой палочки, которой и выписывали буквы) на деревянной основе. Расшифровкой этих текстов занимался А.А. Зализняк, работа которого осложнялась тем, что буквы различных текстов «наслаивались» друг на друга. Тем не менее удалось реконструировать более десятка фрагментов из разных источников, а также множественное написание различных псалмов и азбуки (вероятно, в какой-то момент на этих дощечках писцы упражнялись в оттачивании шрифта). В текстах, которые удалось восстановить, упоминается 6507 год от сотворения мира (҂ѕ҃ф҃з҃), что соответствует 999 году от рождества Христова и подтверждает датировку шведских исследователей”
“Остромирово Евангелие” - самая древняя датированная книга.
Дата:1056-1057 годы. Это роскошно иллюстрированное богослужебное Евангелие, где текст расположен по неделям и дням церковного года (Евангелие-апракос). Дьякон Григорий написал его для новгородского посадника Остромира: “Начал же писать его в лето 6564, а закончил в лето 6565… Начал же писать месяца октября в 21 день, на память Илариона, а окончил месяца мая в 12 день на память Епифана.” Книга является эталоном древнерусского книжного искусства: прекрасный пергамент, уставное письмо, заставки и миниатюры. Хранится в Российской Национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
“В книгу вошли тексты от всех четырёх авторов канонических Евангелий (Иоанна, Матфея, Марка и Луки), последовательно охватывающие религиозные чтения на богослужениях, начиная от Пасхи. Исследователи отмечают, что крупные, прямо стоящие буквы уставного письма – это образец наиболее торжественного стиля письма русских книг XI-XIV вв. Причём буквы постепенно увеличиваются в размерах от 5 до 7 мм к окончанию рукописи. Книга включает 294 пергаментных листа. Особое внимание заслуживают многоцветные иллюстрации, отделяющие смысловые части книги друг от друга”
“Изборник Святослава 1073 года” и “Изборник Святослава 1076 года”- древнейшие сборники полезных знаний.
Их смело можно назвать энциклопедией того времени. Первый изборник был переписан для князя Святослава Ярославича с болгарского оригинала, который в свою очередь является текстами, переведенными с латыни на старославянский язык, выполненный ещё начале 10 века для болгарского царя Симеона I. “Изборник 1073 года включает 266 листов, текст на которых выполнен в два столбца. Смысловым фундаментом книги считается труд Анастасия Синаита «Вопросы и ответы». Изборник содержит философию и теологию Отцов христианской церкви …”. В книге есть миниатюра с изображением семьи князя Святослава.
“Кроме религиозных текстов, в Изборнике содержатся астрономические работы (на полях указаны зодиакальные созвездия), список книг, запрещённых церковью к чтению, а также учение Аристотеля о десяти категориях. Одной из загадок сборника остаётся стёртый текст, поверх которого начертано имя Святослава Ярославича, как заказчика рукописи. Исследователи склоняются к мнению, что ранее там мог быть указан великий князь Изяслав Ярославич, который правил Киевом, но как раз в 1073 году был изгнан оттуда своим братом Святославом.”
“Обе книги имеют пергаментные страницы … Интересным фактом является, что оба сборника переписывались двумя писцами. И в первой, и во второй книге единственным выясненным писцом является Иоанн, но графологический анализ показывает, что это разные люди.”
Архангельское Евангелие 1092 года - еще одно прекрасное Евангелие-апракос - одна из древнейших сохранившихся рукописей, написанная торжественным и четким почерком - "уставом" . Евангелие составлено календарно, в соответствии с недельными церковными чтениями. Начинается оно с Пасхальной недели.
На некоторых из 178 листов грубого пергамента из плохо обработанной телячьей кожи появляются украшенные орнаментами инициалы. Это первый подобный памятник письменности средневековой Руси. И это первая из дошедших до нас книг 11 века, авторов которой можно назвать поименно. “Точнее, не авторов, а писцов, ведь речь идет о рукописном памятнике истории и культуры. Архангельское Евангелие написано пресвитером Петром и его помощниками — Мичкой и Акимом”.
“Листы Архангельского Евангелия очень разные: одни имеют неровные поля, другие — незашитые дыры, третьи — подшитые позже части. Пергамент оказался очень прочным материалом, а потому уникальный документальный памятник, ни разу не реставрировавшийся, по-прежнему доступен для изучения специалистами. Написанное чернилами и киноварью Евангелие содержит 177 инициалов (буквиц). В основном это буквы В и Р. Занимая 5–6 строк по высоте, написанные киноварью, они привлекают особое внимание орнаментами. Каждый инициал - это настоящая миниатюра, состоящая из цветов, растений, геометрических фигур”.
