Коми-пермяки

Жил-был Кудым-Ош – сын могучей колдуньи и медведя. Отец его был вождем одного из родов коми-пермяков. После того, как отец погиб, Кудым-Оша стал новым главой рода и получил жезл и четырёхугольное изображение медведя, которое он постоянно носил на груди.

Кудым-Ош обладал магической силой. Он был неуязвим для топора, мог три раза ожить, будучи смертельно раненным стрелой. Для этого ему нужно было всего лишь прижаться полученной раной к земле. Мог Кудым-Ош вызвать на реке бурю, чтобы отогнать нападавших врагов. Из одной из своих поездок он привёз семена различных злаков и научил земляков выращивать хлеб. Им были изготовлены первые железные орудия и придуманы лодки взамен устаревшим плотам.

Когда пришло время жениться, по совету колдуньи отправился Кудым-Ош свататься к мансийской княжне Костэ. Колдунья мечтала погубить героя, поскольку знала, что никто потенциальных женихов Костэ не вернулся назад. Увидев безобразное мохнатое лицо невесты, все отказались от своих намерений и были казнены по приказу мансийского князя. На самом деле Костэ была красавицей, но её мать, чтобы дать дочери возможность самой выбрать жениха, обклеила ее лицо кусочками телячьей шкуры. «Когда Кудым-Ош вошёл в шатёр, в котором находилась княжна, пред ним предстала девушка с прекрасными глазами, но безобразным лицом. Костэ поняла, что это её суженый, она оторвала кусочек шкуры и показала, что под ней нежная белая девичья кожа. Тогда Кудым-Ош подтвердил князю своё желание жениться на его дочери. Мать очистила лицо Костэ от шкуры. Было сыграно две свадьбы: одна на родине Костэ, а другая – на родине жениха».
 
 Кудым-Ош жил очень долго, 150 лет. К нему приходила смерть, но он, зная, что еще нужен своему народу, прогнал её. Когда  же время пришло,  собрал Кудым-Ош всех сородичей и сказал, что сразу после его смерти у него изо рта пойдёт пена, и кто мизинцем соберёт эту пену, тому перейдёт часть его богатырской силы. Повелел богатырь схоронить себя в долбленом кедровом гробу, опоясанном железными обручами, сказав, что когда-нибудь еще вернется на эту землю.

Таков был по легенде один из прародителей коми-пермяков.

Исторический расклад примерно следующий:

1. конец IX - VI тысячелетия до нашей эры - далекие предки коми, финнов, венгров, ненцев и ряда других народов в период верхнего палеолита и мезолита составляют единую крупную этнолингвистическую общность – уральскую;

2. V-IV тысячелетиях до нашей эры - уральская общность разделилась на самодийскую (предки ненцев, нганасан, селькупов и некоторых других народов) и финно-угорскую;

3. II тысячелетие до нашей эры -  формирование этнокультурных областей, начало выделения отдельных союзов племен;

4. I тысячелетии до нашей эры - выделяются прибалтийско-финская (предки финнов, карел, эстонцев и некоторых других народов) и пермская общности, в последнюю входили предки современных коми, коми-пермяков и удмуртов;

5. V век нашей эры - объединявшая коми и коми-пермяков общность прекратила свое существование.

«Археологи выделяют ломоватовскую и родановскую культуры VI-XV вв., которые напрямую связывают с коми-пермяками. Памятники этих культур обнаружены на обширной территории – от Камско-Печорско-Вычегодского пограничья на севере до нижнего течения р. Чусовой на юге, от верховьев Камы на западе до предгорий Урала на востоке. Эта территория совпадает с границами Перми Великой, центром которой была Чердынь».

Древние коми-пермяки имели обширные связи с предками манси (вогулов), проживавшими в Приуралье. И это не только легенда. Свои следы древние манси оставили в виде топонимов, предметов быта и украшений. Тесными были связи коми-пермяков с тюркским мусульманским населением Волжской Булгарии (Нижнее Прикамье и Средняя Волга). Активно торговали с Ближним Востоком и Средней Азией. В местах проживания коми-пермяков обнаружены серебряные блюда и монеты из Византии и Ирана.

«Начиная с XI века на территорию проживания коми-пермяков из Новгородской земли стали проникать отряды ушкуйников, приходившие за пушниной и данью. По мере роста влияния новгородцев земли по Верхней Каме стали считаться волостями Новгородской земли. Однако вскоре у новгородцев появились соперники в лице ростово-суздальских, а позднее и московских князей. Земли Перми Великой нужны были московским князьям для борьбы с Казанским и Сибирским ханствами. В XV веке началось создание русских поселений. В середине XV века московские князья стали назначать для управления Пермью Великой своих наместников, а в 1472 году эти земли официально вошли в состав Русского государства. … В первой четверти XVIII века коми-пермяки проживали, в основном, в 4 погостах Чердынского уезда (Гайнский, Косинский, Юксеевский и Верх-Язьвинский) и 9 погостах Соликамского уезда (Кудымкарский, Майкорский, Кылосовский, Ёгвинский, Георгиевский, Богородский, Николаевский, Юсьвинский, Купросский). Сложившаяся в это время территория расселения коми-пермяков с незначительными изменениями сохраняется до наших дней».

Словарь Брокгауза и Ефрона в 19 веке так представлял коми-пермяков: «Коми-пермяки ростом ниже среднего, имеют сложение более слабое, чем у коренных русских; волосы по преимуществу белокурые, русые или рыжеватые, глаза серые, нос часто вздёрнутый, лицо широкое, борода небольшая, хотя встречаются особи и с тёмно-русыми волосами, карими глазами, смуглой кожей, более продолговатым лицом и тонким носом».

В 1925 году образован Коми-Пермяцкий национальный округ – первый национальный округ в СССР. В 1977 году Коми-Пермяцкий национальный округ был преобразован в округ автономный. 1 декабря 2005 года путем объединения Коми-Пермяцкого автономного округа и Пермской области образовался Пермский край, в котором Коми-Пермяцкий округ является административно-территориальной единицей с особым статусом. Численность народа примерно 95 тысяч человек.

 

---